根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。如《山海经·大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海经·海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，，便是对十日神话传说的记述。《淮南子·精神篇》中说“日中有踆乌”，郭璞注解说“中有三足乌”，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。远古神话传说中的十日，每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上，这表达了融化于神话之中古代对日出日落现象的观察和感受。
但是此时，金乌却真真切切地出现在了元的眼中，而且扶桑树也是出现了，这等奇伟的景象，元真的不知道怎么用科学去解释。
不过想想也是释然了，自己修真之法不就是科学无法解释的事情么？科学不能解释的事情实在是太多了，科学也不是唯一的正解，正所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同，科学只是人类用一种目光观看世界而已，而在修真者的眼中，世界根本不是这样的。
“老大，我们整天呆在这里根本没有一点味道，好无聊，此时正是巫妖大战，巫族那群杂碎，还想和我们争天庭，要不我们出去凑凑热闹吧，我们十兄弟一起出场，准能杀敌无数，父王一定会夸奖我们的！”忽然一道声音从元的头顶传来，正是三爪金乌他们，其中一个身材略小的金乌张了张翅膀，对着其他的金乌说道。
“这个，可是父王吩咐我们不能出去啊！”一个看似是领头的金乌开口道，声音之中略有点迟疑。
“没事的，只要我们杀敌有功，父王肯定不会责怪我们的，而且我们十兄弟一起出场，没有人能够威胁我们的安全的！”那个金乌继续扇动道。
其它的金乌被这只金乌说得有点蠢蠢欲动了，于是也纷纷开口道：“没错，大哥，我们就出去看看吧，没准还能杀敌立功呢”
领头的金乌略微迟疑，不过还是点点头：“好吧，我们就出去看看，不过别捣乱啊！”
此言一出，其他的金乌都欢呼一声：“大哥万岁，出去玩去喽！”
那只领头的金乌也被这些金乌所感染，也开心地朝着凡人界飞去，准备去玩耍一番顺便杀一些敌人。
画面一转，大地上，到处干旱，天空之中出现十道耀眼的光芒，仿佛是太阳一般，照得大地龟裂，无数人类巫族被活生生晒死。
画面又是一转，一个巨大的巫族请求前去消灭十大金乌，此人正是巫族大巫夸父，只见他挥舞着桃木杖朝着金乌打去，金乌们顿时害怕了，于是开始了逃窜，夸父就这样一直追，终于被晒死在落日谭附近。
后裔的好朋友得知夸父死去，带着自己的射日弓，朝着三爪金乌玩耍之地走去。
一箭又是一箭，每一箭的射出就有一个金乌的倒下，大地就凉快一分，知道将第九只金乌射下，最后留下了那只最小的金乌，也就是当是怂恿大家一起下凡的那只金乌，此时正瑟瑟发抖，躲在高空之中，准备逃闪。
“你躲得了么？”后裔冷笑一声，脸上没有一丝表情，从后背的箭篓里拿出最后一根箭，搭上弓弦，瞄准那最后一只金乌。
“休伤我侄儿！”忽然，一阵怒吼传来，然后一个金钟将小金乌给护住，一阵威压传来，压得后裔顿时跪倒在地上。
一个中年男子，身穿黄金甲胄，面目威严，但是此时却睚眦尽裂，两行虎泪流出，仰天长啸，此人正是东皇太一，掌管着混沌钟。
然后又是画面一转，一只小金乌独自停留在扶桑树上哭泣，此时，他的父母，兄弟，都已经死光了，族人，死了一大片，走的走，降的降。
元静静地看着这幅场景，没有说话，一股莫名的悲伤滋生，内心忽然惆怅起来。