更有甚者说经常在三更半夜以后看见一个披头散发的白衣女人领着一个小男孩围着戴康平家的院墙转。一到鸡鸣时分，那一大一小两个影子就不见了。
后来，对于那两个影子的出现，人们又有了新的解释。都认为戴母说得有道理，小妹受魔魂的控制害死姐姐，母子俩被赶出家门，无家可归时又被魔魂害死，变成冤死的幽灵后始终围着家转，魂魄不能散去。
总之各种说法五花八门，应有尽有，越传越玄，传来传去就直接说他俩是神仙了。
那年冬天的雪特别的粘，纷纷挂在树上越积越多，北山大大小小的树木多数被雪压断，第二年春天竟枯死一半以上，唯有洪丹琴墓地附近的树木依然茂盛。
十年之后，戴文昊回到原来的家。他家的房子还在，但是那里变成了民锅伪那啥的一处会所。他就找到会所说这是他家的房子。但是他离开家里已经十年了，走的时候很小，没人能够证明他是戴文昊。尽管他能把事情的前前后后说得很清楚，会所也没有把房子交回他的手中。
戴文昊是十年前随着爸爸奶奶，没有任何原因就离开了家里，到很多陌生的地方流浪，最后定居在新山北部的一个小镇。因戴康平略懂中医，他们一家就又做起了药材生意。
直到戴康平和戴母相继因病而故，戴文昊才断断续续地想起十年前的事情。原来他们一家在洪丹琴死后的不长时间，先后抑郁了。
离开家门的原因可能是因为那个家让他们感到伤心、感到凄惨。因为戴文昊当时还小，对这件事记得不是很清楚。
当戴文昊的爸爸和奶奶死去之后，一种强烈的孤独折磨了戴文昊一段时间。也正是这段时间让戴文昊的想起了过去的事情，他想起了自打他记事以来的一切。于是他变卖了在那个小镇里的所有家产后回来了。
戴文昊在没有要回房子后，就准备在后山建造一所房屋，在那里陪伴母亲。说来也怪，他走后的十年间，北山所有超过两米的树木不是死掉，就是被人砍伐。唯独他母亲墓穴周围的那片区域，还是密树成林、高高大大。
后来他听说，因为当地人受到聊斋故事影响，都说洪丹琴是后山的千年狐仙所化，是她保护了那片树林没有被大雪压死，所以就没有人去那里砍树或是采药，多数人到那里去都是为了上香、许愿、求神灵护佑。
还有一件事更加重了人们的这种看法。在戴家出走的第二年春天，有两个本村的混混来到北山把洪丹琴的墓穴盗掘了。